万籁俱寂，早春的夜已经很深了。当我去关窗户准备睡觉时，一只蝙蝠却趁机闯了进来，它张开薄翼围着顶灯“扑棱、扑棱”转着圈的飞。望着那飘飘悠悠的黑色幽灵，一股无名的厌恶感便油然而生。我打开窗户，试图赶它出去，但赶了几次没有成功。我又抡起扇子，想把它拍打下来，拍打了几次，依然是白费气力。我心里渐渐地犯了嘀咕：难道制服这么个小东西，还要拨打“
正在为难之际，蝙蝠忽然停止了飞翔，落在窗帘的帷幔上。我一看，机会难得，便拿着一条毛巾，脱鞋上床，蹑手蹑脚地向蝙蝠走去，还没走到跟前，蝙蝠便“腾”的一下又飞了起来。不过，此时此刻我的心情好了许多，因为我知道了：蝙蝠是不可能长久飞下去的，飞累了它还会停下来，只要它停下来，就有抓住它的机会。正如我所料，一会儿蝙蝠又停止了飞翔，这次它降落在帷幔的侧面，我能看见它的身影，它却看不见我。于是，我故伎重演，快速向它靠近，以迅雷不及掩耳之势一把将它擒获。手里攥着这位不速之客，想起了“勿杀生”的佛家信条，于是，我走到阳台，打开纱窗，用力将它抛了出去。一场不期而遇的战斗结束了，我长长地舒了一口气。
前两天，一个偶然的机会，我从平台的窗户向外眺望时，忽然看见楼下平台防护拦的顶棚上有一个黑色小东西，从形状上，我一眼便看出来，那时一只被晒干了的蝙蝠。我的心一下子便沉了下来，心想：一定是那天晚上太过紧张，抓它的时候用力过猛，因而伤及了它，才会出现眼前的情景。想到这儿，我忐忑不安，有点懊悔，也有点伤感！真没想到，平生第一次与蝙蝠打交道，便生出了如此令人感慨的故事来。
蝙蝠是哺乳动物中唯一能飞行的动物。它之所以能飞翔，靠的是与身体连在一起的翅膀。蝙蝠前后肢相连，前肢为皮膜状的翼，后肢有爪，便于倒悬于树枝、岩壁等物体上。蝙蝠停下来时，翅膀便伏下来，所以古人将其名之曰“伏翼”或“服翼”。它的视力很弱，靠接受自身发出的高频震动波的反射波，以辨别方向和判断周围物体的位置。蝙蝠同猫头鹰一样，属昼伏夜行动物。白天躲在山岩、溪流、洞穴等处休养生息（不知在城市里，它藏身何处？），夜晚出游，以昆虫、花粉、果实、小动物为主要食物。
据我所知，无论是在中国还是在外国，蝙蝠都是被人们厌恶的一种动物。
中国民间，关于蝙蝠，有这样的传说：宇宙初开时，天上有九个太阳，草木干枯，河流干涸，大家咒骂太阳，太阳便返回老家去了。大地上一片黑暗，严寒代替了炎热。动物们商量着捐款请太阳再出来。轮到鸟类捐款时，蝙蝠说它不属于鸟类，而是鼠类。轮到鼠类捐款时，它又说它不属于鼠类，而是鸟类。动物王国为了惩罚蝙蝠的欺骗行为，从此不准蝙蝠享受太阳的权利，于是，它只能夜间出来觅食。有人说，蝙蝠是一个令人讨厌的“骑墙派”，我看，还是给它戴上一顶“机会主义者”的帽子更合适。
很久以前，我们的先人曾创造了《五福临门》、《五福捧寿》等吉利的图案。何为“五福”？《书经·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“寿”，即“久”，指生命长久；“富”，“备也”，指生活富足；“康宁”，指平安顺遂，生活无忧；“攸好德”，是指自觉追求美好之品德；“考终命”，是指“成其年寿，终尽天命”。
中国人对“福”字情有独钟，特别是春节期间，无论是城市还是乡村，也无论是市井还是民宅，目所能及之处，必定能见到“福”字。更有甚者，将那“福”字倒置张贴，取其“福到”之意。毫无疑问，“福”字的盛行，皆源于民众的“祈福”的美好愿望。
《五福临门》、《五福捧寿》本是十分吉利的图案，可在这些吉利的图案中，却常常能看到蝙蝠的身影，你说奇怪不奇怪。原来，这是中国文字的独到所致：用蝙蝠的“蝠”，谐音幸福的“福”，一种象征的手法罢了。
被世人鄙视的“蝙蝠”，竟与受人钟爱的“五福”拉上了关系，这实在是一个令人不解的心结。也许是我们的先人给蝙蝠一个“悔过自新”的机会吧。不过“悔过自新”也好，“化莠为良”也罢，让我对蝙蝠从此便产生好感，那实在是很难很难的呀。
