夕阳涂染，金风吹拂，轻盈缄默的芦苇花，像秀发飘逸，如金蝶翻飞，似乱雪斜舞。
质朴无华的芦花，没有牡丹的大气，玫瑰的热烈，也没有幽兰的高贵，秋菊的倨傲。她生来远离尘俗，独居浅滩，驻泥卧水，平享清闲。她用瘦挺的筋骨把生命的诗情与画意高高托起，她用秀密的小花将郊野的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。她餐风露宿，以苦为乐；她淡泊名利，与世无争，她是浮躁尘世中一个真正的“恬淡”居士。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”（《诗经·蒹葭》）你很难想象，名不见经传的芦苇，在我们先人眼中竟是那样的优美，那样的深情。
蒹葭苍苍露为霜，伊人呵伊人你在何方？
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不知世上有没有这样的人：一生嗜酒而不醉酒。如果真有，那大概也是寥若晨星。之所以“寥若晨星”是因为，逢席必酒的场面实在是太多了，不醉也难！据我观察，“醉酒”的内涵及表现实在是太丰富了：有小醉，有大醉，有狂醉；有高兴的醉，有痛苦的醉，有沉冤的醉；有忘乎所以的醉，有碍于情面的醉，有遭人“暗算”的醉；甚至还有似醉非醉，没醉装醉等等，不一而足。在我看来，不管这醉、那醉，都是如梦人生之写照和蹉跎岁月之印记。
“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，我们比不了李白，因为他是“酒仙”；“莫视身外无穷事，且尽生前有限杯”，我们也学不了杜甫，因为他是“酒圣”。我看还是曹操说的好：“对酒当歌，人生几何？”人生在世，该痛快又能痛快的日子能有多少？该潇洒又能潇洒的时光又有几何？因此我以为：该痛快时且痛快，该潇洒时且潇洒，否则，生活不就太平淡，太无聊，太缺滋少味了吗？
不过，请君千万莫误解了我对“醉酒”的推崇。美酒虽好，但也不能“今朝有酒今朝醉”，“但愿长醉不愿醒”。我想，人生应当有更高的境界，那就是：“当醉时则醉，当醒时则醒”。当醉不醉，人生乏味；当醒不醒，醒后懊悔。也许还是宋代诗人邵雍更理性些，他说：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”
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黎明吟彩日，暗夜浴青光，平湖舞碧水，昊宇任翱翔。
我们曾看惯了天鹅的炫耀与风光。如今，飘飘洒洒，迷迷漫漫，沸沸扬扬的“银色精灵”将天鹅的领地装裹成另一番景象。于是，寂寥与沉思替代了激情与畅想，缄默与凝望替代了豪迈与狂放。
其实，欢畅淋漓是一种境界，沉思求索也是一种境界，而且是一种美妙的不可或缺的境界。这境界可以让你在冷静中修身，在思考中养性，在明智与开拓的理念中憧憬未来。
虽说今日是“天迥云垂草，江空雪覆沙。”但不久的明天便会“柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”到那时，养精蓄锐后的天鹅便会“好风凭借力，扶摇上青天”了。
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一位台湾已故女作家曾说：“朋友是五伦之外的一种人际关系。”这大概是她搞错了。封建时代的中
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古人云：“同师曰朋，同志曰友。”而如今，人们把交往密切者，统统称之为“朋友”。朋友之结交，大多是因为彼此之间有某种共同的经历或认知。他们或是共读寒窗，或是同历艰险，或是利益相交，或是趣味相投。总之，如果没有一点共通的东西，那是很难结交为朋友的。
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人生离不开朋友，朋友重在友谊，而收获“友谊”并不是一件容易的事情，特别是在岁月蹉跎、风云变幻的年代。
真的友谊，需要用“忠诚”去播种，用“热情”去浇灌，用“宽容”去护理，用“心血”去培育。真的友谊绝对不会无缘无故地从天上掉下来。
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真的朋友是“相知”的，即所谓“息息相通，心心相印”。但真的“相知”又谈何容易。你要开启朋友的心扉，你先得敞开自己的心扉。你要想让朋友的心容纳你的心，你先得用自己心去容纳朋友的心。
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尽管夫妻之间如胶似漆，父母儿女之间息息相依，但这些都替代不了朋友之间的友谊。亲情固然重要，但友谊也不可或缺。“子女远离，你会觉得房子空；而朋友远离，你会觉得心里空”。
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你今天可能腰缠万贯，富甲一方，你明天就可能一贫如洗，流落他乡，所以财富不是你永久的朋友；欢乐时刻他与你分享，危难时刻他与你共度，因此，朋友才是你永久之财富。
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一个人活着为了什麽？可能为了很多：为了信念，为了事业，为了亲人，但同样也是为了朋友。朋友有难，你会担心；朋友远行，你会牵挂；朋友久别，你会日夜萦怀。正如亚里斯多德所说：“真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。”
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结交朋友，不能只讲索取而不讲奉献。只讲索取而不讲奉献，那无疑是丧失朋友的最快捷径。朋友之间的索取或奉献应该是你来我往，相辅相成的。这种索取或奉献，不仅仅是物质方面的，更多的是思想上的，精神上的和心灵上的。
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微瑕和小疵人人都会有，这个有，那个有，你自己也会有。从某种意义上说，友谊的本质就在于能容得朋友的微瑕和小疵，这是因为“金无足赤，人无完人”。
“量小非君子，无度不丈夫”。结交朋友，心要宽容，要能容天下可容之人；结交朋友，眼要慈祥，“如果朋友只有一只眼，我就从侧面看他。”
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朋友之间，也会经常发生争执，甚至争得面红耳赤。但只要那争执不是“以损人开始，以利己告终”，就大可不必去斤斤计较，耿耿于怀。俗语说：“真金不怕火来炼”，火愈猛，炼得愈久，那金子愈熠熠生辉。
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朋友不能强交，友谊不能强求，强交强求是最不聪明的举动。
说友谊如松柏长青，那是人们的美好希冀。而友谊常常会是“雪泥鸿爪”，留下的只是过去的印迹。失去朋友也许是很痛苦的，但彼此都无可奈何。朋友一旦失去，最豁达的想法莫如：算了吧，大路通天，各走半边。
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有人把“酒肉朋友”列入“朋友”之伍，但这种“朋友”之间的纽带是“酒与肉”，一旦酒足饭饱，杯盘狼藉，转眼之间彼此便成为路人。当西伯利亚寒风刚刚吹来，他们就如同惊弓之鸟，各自奔向各自的巢穴。
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《论语.季氏》曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”其义谓：有三种朋友可以受益，有三种朋友使人受损：结交正直的朋友、诚实的朋友、见多识广的朋友，可以受益；结交两面奉承的、献媚取宠、花言巧语的朋友，就会使人受损。以上所述，对于择友者来说，无疑是最坦诚的告诫。
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朋友是一面“镜子”，他可以照出你的美丑；朋友是一副“良药”，他可以根治你的顽疾；朋友是一杯“美酒”，他可以令你兴奋、陶醉；朋友是一瓶“调味品”，他可以使你的生活有滋有味……
朋友到底是什麽？朋友啊，朋友就是第二个自我！
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所谓“烦”，其实就是人的一种心情。心情这东西，看不见，摸不着，可它无时无刻不在你身边，犹如环抱你的空气。心情这玩意，来无踪，去无影，可它无时无刻不在影响你的情绪，左右你的生活。
心情好的人与心情不好的人，对客观世界的看法是大相径庭的。
心情好的人说：春天，带给人灵动与憧憬。心情不好的人说：春天，带给人骚动与幻想；心情好的人说：夏天，带给人炽热与坦诚。心情不好的人说：夏天，带给人浮躁与狂热；心情好的人说：秋天，带给人清醒与含蓄。心情不好的人说：秋天，带给人凄凉与伤感；心情好的人说：冬天，带给人冷静与深沉。心情不好的人说：冬天，带给人萎靡与冷漠。
现实就是这样，同一件事，心情不同，感受则迥异。就仿佛两个人同时遥望夜空，一个人看到的是星光璀璨，而另一个人看到的却是夜幕沉沉。
人，是有七情六欲的动物，时不时的有点烦恼很正常。有点烦恼，并非都是坏事，有时在烦恼中思考问题，比在欢乐中思考问题更理性，更严谨。但，人不能总是在烦恼的氛围里生活，还是应该及时地挣脱心绪的羁绊，果真如此，也许你会觉得“外面的世界很精彩”。
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前两天，接到一个电话，电话是我三十多年前的一个学生打来的。她在电话里说，自己最近的心情很不好，我问她为什么？她说，最近学校里评高级职称，因为自己少了两篇被认定的论文，结果便与其失之交臂。她又说，昨天，学校公布了带有一些福利性质的“售房方案”，因为她儿子的年龄比方案里规定的年龄小了几个月，结果又与此事擦肩而过。她向我哭诉：命运之神为什么对我这样不公？
我知道，高级职称的评定，对一位教师来说，是平生工作的最高追求，与其“失之交臂”确实令人惋惜。而改善住房，对普通工薪阶层来说，那是一生之中的大事，与其“擦肩而过”，也实在是件憾事。
我在电话中对她表示了同情，同时，也对她进行了开导。我说，人生不可能时时顺心，事事如意。这次机会错过了，再等下次机会。人们不是常说“知足者常乐”吗？你还是应该把“惋惜”和“烦恼”抛在身后，多想想你所经历过的那些美好的事情吧。她说，她也不是完全想不开，只是心中郁闷，想找一个知心人一吐为快罢了……
一个人，身居红尘，不思居家炊火，不想事业功名，大概是很难的。而希冀现实生活，都能按个人美好的意愿去运作，去发展，那可就难上加难了！
古人云：“不如意事十之八九”。现实生活中的“不如意事”，实在是太多了：工作岗位不如意，提职晋级不如意，住房条件不如意，婚姻家庭不如意，父母身体不如意，儿女境况不如意……昨天有不如意，今天有不如意，明天还会有不如意。面对如此繁多的不如意，该如何应对呢？我看，除了想方设法去解决之外，最好的方法是：多一点“豁达”。
何谓“豁达”？
豁达是一种自信。“自信人生二百年，会当水击三千里”。有了这种自信，你才能面对困难百折不挠；你才能笑对失意摆脱烦恼。你才有可能拨云见日，柳暗花明。
豁达是一种宽容。容人、容己、容事、容言。它既是一把打开友爱之门的钥匙，也是一杯善待自己的圣水。宽容的人，总是对他人存感恩之心，对生活存美好之想，对未来存绚丽之梦。
豁达是一种开朗。心地宽阔，处事达观。“嘻怒笑骂皆有情”。开朗常携“活泼、乐观”同行。开朗的人，时常能化悲痛为力量，化阴霾为艳阳，甚或能化腐朽为神奇。
豁达是一种从容。“闲看天边云卷云舒，笑看庭前花开花落”；从容的人常常临危不乱，宠辱不惊；也常常能摆脱生活中的是是非非，工作中的纷纷扰扰。
豁达是一种洒脱。沧海桑田任坎坷，我行我素笑峥嵘。洒脱的人，不为世俗所束缚，不为琐事所缠绕，不为迷梦所困惑。他们的生命信条是：在人生旅途上“潇洒走一回”！
……
面对复杂多变的人生旅途，我们应力求多一定豁达，因为，多一点“豁达”和少一点“豁达”是大不一样的。
多一点“豁达”，心境常常如蓝天，如长虹，如鲜花盛开；少一点“豁达”的人，他的心境常常如苦海，如深渊，如杂草丛生。
多一点“豁达”的人，面对逆境，会多一些平和的心境，多一些理智的思考，多一些继续企盼的执著；少一点“豁达”的人，面对失意，只会一味的自艾自叹，怨天尤人，甚或丧失理智的自暴自弃。
人要想活得自由，活得潇洒，活得幸福，他可以没有显赫的地位，没有崇高的荣誉，没有殷实的财富，但是不能没有一点“豁达”。
“豁达”是快乐的源泉，是奋进的双桨，是生活的阳光。
还是多一点“豁达”好！
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曾拜读过文学泰斗
巴尔扎克说：“忏悔和爱是两种美德。”
在我的印象里，似乎各种宗教都有“忏悔”的教条。“忏名陈露先恶，悔名改往修来”，指出忏悔是生命复活之路。遗憾的是，由于人的劣根性的作用，真正勇于忏悔自己的人并不是很多，现实生活中，我们常常见到的是强词夺理、文过饰非，甚或黑白颠倒。
是的，我们有时也会对自己的言语和行为后悔过，但后悔不比忏悔。“后悔，只是一剂安慰自己的过期药。忏悔，却是人类良知的苏醒。”
我从心底佩服那些敢于对自己过错忏悔的人，这种人是光明磊落的人，是心灵纯净的人，是真正具有勇气和胆量的人。
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于是，我们便明白了：太阳，在有梦的地方灿烂；憧憬，在有梦的地方闪现。
于是，我们也明白了：有梦，才会有憧憬；有憧憬，才会有动力；有动力，才会有步伐；有步伐，才会有美梦成真。
虽说，有许多时候，美梦会化为泡影，但这无关紧要，梦还是要做的，因为，没有泪水，眼睛会干涸；没有美梦，人生会落寞。
那一夜，我梦见自己在课堂上，一位先哲用粉笔在黑板上，潇洒而流畅地写下两行字：
“梦，是憧憬的产床；
憧憬，是梦的骄子。”
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房间是一个三维空间。如今的三维空间，越来越讲究，越来越现代化了。这应当算是好事，因为，“水往低处流，人往高处走”吗！
不过，众多的三维空间太过眼熟，很像杂志上的插图，所谓“家居”的典范。你很难搞明白，它们究竟是风格迥异，还是千篇一律？
灯饰、家具、电器、地面、屋顶、墙壁，虽品牌各有不同，但内质大同小异。于是，我便想：假如我们不能在自己的房间里，留下个人历史的收藏、情趣爱好的象征、沧桑岁月的印记，甚至自我怪癖的物证，那么，这个房间与那个房间除了等级不同之外，还有其他区别吗？
人，是房间中的第四维。只有当人的个性和谐地融入房间的三维空间，这房间才会变成“家”，变成你的家，我的家，他的家。
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去了趟草原，方知道：人类为什么总是在远古的、边远的、乡野味十足的吟唱中找到真情？因为，那里原本就是人类的精神家园。从蒙古歌那低回辽远、激越奔放、苍凉悲壮的旋律中我明白了：为什么蒙古人能够征服大半个世界。
“音乐是不假任何外力，直接沁入人心脾的，最纯的感情火焰；它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。”音乐家李斯特的心语，令我悟出了，为什么，听到腾格尔演绎的《蒙古人》、《天堂》，我的心会有一种强烈的震颤；而听到小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，我的心会生发出无限的遐想。
人在紧张、忧郁、浮躁、烦恼时，最需要的也许不是看医生，而是听音乐。真正的音乐，应该是现代人精神世界的一块绿地，一间氧吧。欣赏音乐，便是在绿地上踏青，在氧吧里吸氧。
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